中国版女王的棋局,一打九精彩程度不输 [复制链接]

有句话叫群众的智慧是无穷的。网络上有网友给出了最近大热的美剧《女王的棋局》如果拍中国版的方案：

68年上海老三届知青李淑芬来四川援建，被当地贫下中农改造得最彻底的是学会了成麻，她迅速展露慧根，人称蜀中麻仙。

然后靠全国各地的地下雀友护送，李偷渡到马来西亚云顶参加年的WorldMahjongChampionship，一路过关斩将先后击败泰国、美国、俄罗斯选手，最后决赛与台南高雄名将蚵仔哥会师。

赛前，家乡传来话，如果她愿意在获胜后发表一段讲话，强调组织的培养让她独自挑落帝国主义两大阵营种子选手和台湾地区xx派。

李淑芬：“我不懂政治，麻将就是麻将，是一种纯粹的信仰”《女王的棋局：后翼弃兵》就叫《李麻仙的单吊九筒》。

淑芬胡了之后，蚵仔哥把红中塞到淑芬手里：“我们始终是一家人。”

最后一幕淑芬走在大街上看到一群老人打麻将，老人看到淑芬纷纷围上来说，我打的是四川麻将，我打的是广东麻将……最后淑芬坐下拿起一个说:“我们打的都是中国麻将”。

在蜀中精练麻将技艺时期深得各路麻将大师点拨调教及指点，后来渐渐发现好家伙每个最后都是想睡她，原来每个指点背后都暗暗标好了价格。

我看后哈哈大笑。群众嬉笑怒骂，毫无芥蒂，令人莞尔。

我倒是想起来中国其实是有过棋王的，也拍成过电影，就是阿城的小说《棋王》，电影导演滕文骥将它拍成电影，棋王王一生的扮演者是前不久去世的谢园。

谢园还以此获得年金鸡奖最佳男主角。

编剧是女作家张辛欣。

电影里的王一生，人称“棋呆子”，出身卑微，家境贫寒，少年迷棋，得到异人授书指点，棋道精悍。

在一次地区象棋比赛中，王一生以一对九进行了一场“车轮大战”，结果大获全胜，全场哗然，王一生却像入定老僧一般，似无所见似无所闻。

王一生是一个具有道禅精神的人物。比如，对下乡他有自己独到的理解：“去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。”在他看来，民以食为天。

他对同伴阿钟说：“你讲的邦斯舅舅不好，那是个馋的故事，不是吃的故事，不如杰什么伦敦（注：杰克伦敦）。”在他看来，能吃饱饭就知足了，阿钟们想看书、看电影的需求被他称为是奢侈，是超出基准线以上的要求，是谗。这种安贫乐道、清心寡欲的人生态度正是道家哲学的体现。

而王一生在乡下不愁一日三餐时，便请假外出寻找“异人”、高手与之下棋。无论是家境贫寒、下乡插队，都不能割断王一生和象棋的关系。“何以解忧，惟有象棋”，他以“呆在棋里舒服”来躲避纷扰的外部世界，对现实的名利没有丝毫热情，比如当知青“脚卵”用祖传的乌木棋为他换来参赛资格时，他却拒绝去比赛，说：“那是他父亲的棋，东西好坏不说，是个信物，反正我是不赛了，被人做了交易倒好像自己占了便宜，下不下得赢那是我自个的事，可这么下让别人戳脊梁骨。”

“棋”和“吃”一样，在王一生面前没有丝毫的功利色彩。王一生这种平凡而实际的人生态度、平静而淡泊的生命体验所蕴含的道家哲学，正是影片企图找寻的精神支柱。

影片虽然名为“棋王”，但讲述的却不是一个关于英雄的故事，主人公王一生矮小瘦弱，吃相凶恶，始终是一副衣衫褴褛、灰头土脸的不修边幅的流浪汉模样，在与人赛棋前也会考虑万一出了事就跑，可见也会胆小害怕。虽然王一生在受到高人点化后棋艺大进，最终在一对九的车轮大战中大获全胜，全镇的人都擎着火把簇拥着他，为他欢呼，那一刻王一生暗淡的人生达到顶峰，变得光芒四射。然而，第二天早上，王一生独自一人出现在狼藉的大街上，灰头土脸，衣衫褴褛，寻找昨夜被骚动的人群挤掉的一颗棋子——他的母亲为他用牙刷柄磨的无字棋。

影片开始于王一生与其他知青随大流下乡，结束于王一生在棋战后独自寻找失落的棋子，开端与结尾并无什么变化，一切照旧，并没有变成什么好事，过程也不见得有什么意义。用阿城的话来说是“普通人在被迫的状态下焕发出一定光彩后又回到普通人”、“从零开始最终又复归于零”，描述的是从平常人到平常人之间的一个过程。王一生便是这样一个复归为普通人的“王者”。

在阿城的笔下，棋是王一生救赎的工具，就像一只船，但真正救赎他的，是吃，是神异的下棋老人。换句话说是道。

都是讲救赎，《女王的棋局》的救赎，是让贝丝回归为普通人，这一点，和阿城笔下的王一生是相似的。

但不同的是，女王的棋局开篇，是她出身高贵，但生来卑贱。而且饱受苦难。国际象棋救赎了她，让她一天天人格完善，最后成为普通人。

而王一生不是，王一生的母亲身份卑微，棋，只是术，而不是道。那个教他下棋的老人，则代表着道。

如果还有不同，就是因为文化背景不同，贝丝可以正大光明地追求金钱和性。而王一生，则只能追求吃。

阿城的这部棋王，还有一个版本，香港版，把台湾作家张系国的《棋王》结合起来，梁家辉演王一生。不过，电影的主题，就变了。有兴趣的，可以对照一下。